Quibus ego vehementer assentior.
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Placet igitur tibi, Cato, cum res sumpseris non concessas, ex illis efficere, quod velis? Nam quibus rebus efficiuntur voluptates, eae non sunt in potestate sapientis. Aliter enim nosmet ipsos nosse non possumus.
Quare, quoniam de primis naturae commodis satis dietum est nunc de maioribus consequentibusque videamus.
Tamen aberramus a proposito, et, ne longius, prorsus,
inquam, Piso, si ista mala sunt, placet.
Facit enim ille duo seiuncta ultima bonorum, quae ut essent
vera, coniungi debuerunt;
Cur haec eadem Democritus?
Similiter sensus, cum accessit ad naturam, tuetur illam quidem, sed etiam se tuetur; An est aliquid, quod te sua sponte delectet? Quod ea non occurrentia fingunt, vincunt Aristonem; Ut enim consuetudo loquitur, id solum dicitur honestum, quod est populari fama gloriosum. In qua si nihil est praeter rationem, sit in una virtute finis bonorum;
- Confecta res esset.
- Apud imperitos tum illa dicta sunt, aliquid etiam coronae datum;
- Memini vero, inquam;
- Commoda autem et incommoda in eo genere sunt, quae praeposita et reiecta diximus;
- Bork
- Quas enim kakaw Graeci appellant, vitia malo quam malitias nominare.
Duo Reges: constructio interrete. Hoc dixerit potius Ennius: Nimium boni est, cui nihil est mali. Eadem nunc mea adversum te oratio est. Indicant pueri, in quibus ut in speculis natura cernitur. Hoc unum Aristo tenuit: praeter vitia atque virtutes negavit rem esse ullam aut fugiendam aut expetendam. Parvi enim primo ortu sic iacent, tamquam omnino sine animo sint. Sic igitur in homine perfectio ista in eo potissimum, quod est optimum, id est in virtute, laudatur.
- Cur fortior sit, si illud, quod tute concedis, asperum et vix ferendum putabit?
- Neque enim civitas in seditione beata esse potest nec in discordia dominorum domus;
- Mihi enim erit isdem istis fortasse iam utendum.
- Multoque hoc melius nos veriusque quam Stoici.
- Nec tamen ille erat sapiens quis enim hoc aut quando aut ubi aut unde?
- Illi enim inter se dissentiunt.
