法利賽人（ Φαρισαῖος ；希伯來語： פְּרוּשׁין ‎；Pharisees），又譯法利塞人、發利些人 ，是第二聖殿時期（前536年-70年）的一個政黨、社會運動和猶太人中間的思想流派。 法利賽人是當時猶太教的四大派別之一，另外三大派別為撒都該人、艾賽尼派和奮鋭黨。

法利賽人 (Φαρισαῖοσ；希伯來語：פְּרוּשׁין‎；Pharisees)，又譯法利塞人，是第二聖殿時期 (前536年-70年)的一個政黨、社會運動和猶太人中間的思想流派。. 法利賽人是當時猶太教的四大派別之一，另外三大派別為撒都該人（Sadducess）、艾塞尼人 ...

法利賽人和律法師有禍了 - 耶穌說話的時候，有一個法利賽人請耶穌和他一起吃飯；他就進去坐席。 這個法利賽人見耶穌吃飯之前不洗手，覺得奇怪。 主對他說："你們法利賽人把杯盤的外面洗淨，但你們裡面卻充滿了搶奪和邪惡。 無知的人哪，那造外面的，不也造裡面嗎？

撒都該人是當時猶太教的四大派別之一，另外三大派別為法利賽人（Pharisees）、艾塞尼人（Essenes）和奮銳黨（Zealots）。. 撒都該人只承認聖經的前五卷，在教內是保守派。. 因而不同於法利賽人，他們不相信靈魂的不滅；肉身的復活；天使以及神靈的存在，藐視 ...

法利賽人 原意是「被隔開者」或「分別為聖的人」；是在以斯拉以後的經學家中，為繼承以斯拉改革的遺志而組成的團體。 他們嘗試掌握和實踐律法各項細節，為經文加插許多解釋，成為猶太人傳統，使他們在外族統治下仍保存民族身分。

法利賽人（ Φαρισαῖος ；希伯來語： פְּרוּשׁין ‎；Pharisees），又譯法利塞人、发利些人 ，是第二聖殿时期（前536年-70年）的一个政党、社会运动和犹太人中间的思想流派。 法利赛人是当时犹太教的四大派别之一，另外三大派别为撒都该人、艾賽尼派和奮鋭黨。

法利赛人（ Φαρισαῖος ；希伯来语： פְּרוּשׁין ‎；Pharisees），又译法利塞人、发利些人 ，是第二圣殿时期（前536年-70年）的一个政党、社会运动和犹太人中间的思想流派。 法利赛人是当时犹太教的四大派别之一，另外三大派别为撒都该人、艾赛尼派和奋锐党。

這是指一群受過完整猶太文化訓練，鑽研猶太律法經文，正式被專業團體承認的學者。 ... 聖經中也清楚記載，法利賽人收門徒（參太廿二15—16，可二18），而法利賽人也自稱是摩西的門徒（參約九24—29），有些施洗約翰的門徒改而跟從耶穌（參約 —35），耶穌 ...

」法利賽人和律法師是摩西律法的專家，他們竟然拒絕了上帝的旨意；他們既拒絕施洗約翰，當然也拒絕接受耶穌。 我們看福音書，法利賽人幾乎總是被描述為麻木不仁的，他們幾乎總是故事裡的壞蛋，這也許可能是真的；然而，他們的動機未必如我們所想像般 ...

法利賽人. 形式化的度過信仰，比起聖經更重視人所定的規條，曾質疑為何耶穌的弟子們不洗手，這裡並非是「沒洗手」，而是「沒按照規定的方式」洗手。 法利賽人常與文士、律法師一起同行，藉此來顯出自己在信仰上的優越感。 馬太福音15:1-6

45 律法師中有一個回答耶穌說：「夫子，你這樣說也把我們糟蹋了!」 46 耶穌說： 「你們律法師也有禍了!因為你們把難擔的擔子放在人身上，自己一個指頭卻不肯動。 47 你們有禍了!因為你們修造先知的墳墓，那先知正是你們的祖宗所殺的。

法 利 賽 人 聽 見 耶 穌 堵 住 了 撒 都 該 人 的 口 ， 他 們 就 聚 集 。 內 中 有 一 個 人 是 律 法 師 ， 要 試 探 耶 穌 ， 就 問 他 說 ： 夫 子 ， 律 法 上 的 誡 命 ， 那 一 條 是 最 大 的 呢 ？ 耶 穌 對 他 說 ： 你 要 盡 心 、 盡 性 、 盡 意 愛 主 ─ 你 的 神 。

主基督不但指責法利賽人（派）在律法上輕重不分，本末倒置，而且指出他們所持的傳統，與律法的本意相去甚遠（太15：3）。 一個本來有價值的運動，已經失去了昔日的敬虔精神，變得驕傲自義。起初不惜任何代價，力求保持聖潔，拒絕希臘文化，後來卻捨本逐末，以能遵守律法而自誇。

有關法利賽人在羅馬統治時期的情況，約瑟夫著墨不多。在希律統治下（主前37年至主後4年），法利賽人雖然具有影響力，但希律小心地駕馭著他們；個別法利賽人偶爾會對抗希律。自希律死後到羅馬叛亂爆發（約主後66年）期間，約瑟夫幾乎沒有提及法利賽人。

於是耶穌問律法師們和法利賽人，說：「在安息日使人痊癒，可以不可以？」 中文标准译本 (CSB Simplified) 于是耶稣问律法师们和法利赛人，说："在安息日使人痊愈，可以不可以？" 現代標點和合本 (CUVMP Traditional) 耶穌對律法師和法利賽人說：「安息日治病 ...

路加記述不單有律法師，還有法利賽人在場，他們從加利利、猶大地和耶路撒冷各地而來。他們為何而來？明顯是要親自看看加利利到底發生了甚麼事。為何遠至耶路撒冷都聽到消息？

但法利賽人和律法師沒有受過約翰的洗，竟為自己廢棄了神的旨意。 路加福音 11:45,46 律法師中有一個回答耶穌說：「夫子，你這樣說也把我們糟蹋了!」… 馬太福音 22:35 內中有一個人是律法師，要試探耶穌，就問他說： Master. 路加福音 18:18

耶穌是向他的門徒和會眾述說和教導，並不是指責法利賽人。路加的敘述中曾提起律法師的問答。從這些敘述的資料中，我們今日真的了解到當時的法利賽人 (為人師表，衛道之士)是多麼的醜陋。

最大的誡命 - 法利賽人聽見耶穌堵住了撒都該人的口，他們就聚集。 內中有一個人是律法師，要試探耶穌，就問他說： 「夫子，律法上的誡命哪一條是最大的呢？」 耶穌對他說：「你要盡心、盡性、盡意愛主你的神。 這是誡命中的第一，且是最大的。

法利賽人要壓軸登場了!代表發問的是一位律法師，就是向猶太人講解舊約聖經、教導他們律法的權威!這律法師帶來的問題自然和他的工作及專長有關。「老師，律法上的誡命哪一條是最大的呢？」看來平平無奇的一問，卻也暗藏殺機。

譴責律法教師和法利賽人 - 隨後，耶穌對百姓和門徒說： 「律法教師和法利賽人坐在摩西的位子上講授律法。 你們要遵行他們的教導，但不要效法他們的行為，因為他們言行不一。 他們捆好重擔放在別人肩上，而自己連一根指頭也不肯動!

3 耶穌對律法師和法利賽人說：「安息日治病可以不可以？」 4 他們卻不言語。耶穌就治好那人，叫他走了； 5 便對他們說：「你們中間誰有驢或有牛，在安息日掉在井裏，不立時拉牠上來呢？